산돌의 집

로마서 강해(76) 하나님께서는 미리 아신 자기 백성을 버리지 않으셨습니다 "그러므로 내가 말하노니 하나님이 자기 백성을 버리셨느냐 그럴 수 없느니라 나도 이스라엘인이요 아브라함의 씨에서 난 자요 베냐민 지파라 하나님이 그 미리 아신 자기 백성을 버리지 아니하셨나니 너희가 성경이 엘리야를 가리켜 말한 것을 알지 못하느냐 그가 이스라엘을 하나님께 고발하되 주여 그들이 주의 선지자들을 죽였으며 주의 제단들을 헐어 버렸고 나만 남았는데 내 목숨도 찾나이다 하니 그에게 하신 대답이 무엇이냐 내가 나를 위하여 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 사람 칠천 명을 남겨 두었다 하셨으니 그런즉 이와 같이 지금도 은혜로 택하심을 따라 남은 자가 있느니라" - 로마서 11장 1〜5절 - 11장은 “구약시대의 선민 이스라엘을 향한..

로마서 강해(75) 내가 종일 내 손을 벌렸노라 "그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느냐 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로써 너희를 시기하게 하며 미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라 하였고 이사야는 매우 담대하여 내가 나를 찾지 아니한 자들에게 찾은 바 되고 내게 묻지 아니한 자들에게 나타났노라 말하였고 이스라엘에 대하여 이르되 순종하지 아니하고 거슬러 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라 하였느니라" - 로마서 10장 19〜21절- 배은망덕한 이스라엘 백성들에게 사도 바울은 이사야 65장을 인용합니다. “나는 나를 구하지 아니하던 자에게 물음을 받았으며 나를 찾지 아니하던 자에게 찾아냄이 되었으며 내 이름을 부르지 아니하던 나라에 내가 여기 있노라 내가 여기 있노라 하였노라 ..

로마서 강해(74) 그 말씀이 땅 끝까지 이르렀도다 "그러나 내가 말하노니 그들이 듣지 아니하였느냐 그렇지 아니하니 그 소리가 온 땅에 퍼졌고 그 말씀이 땅 끝까지 이르렀도다 하였느니라 그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느냐 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로써 너희를 시기하게 하며 미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라 하였고 이사야는 매우 담대하여 내가 나를 찾지 아니한 자들에게 찾은 바 되고 내게 묻지 아니한 자들에게 나타났노라 말하였고 이스라엘에 대하여 이르되 순종하지 아니하고 거슬러 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라 하였느니라" -로마서 10장18〜21절 - 이스라엘백성들은 말씀을 듣기만 했지, 믿지 않았습니다. 그래서 바울은 18절과 19절에서 “그들이 듣지 아니하였느..

로마서 강해(73) 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여! "그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라" - 로마서 10장 14〜15절 - 지난 주간 아동센터 운영위원장이신 장로님 사무실에서 이란 책을 선물로 받았습니다. 그동안 장로님을 통해 여러 번 이야기를 들어왔지만 막상 책을 선물로 받고 보니 관심과 호기심으로 인터넷 홈페이지에 실린 에 대해 좀 알게 되었습니다. ‘복음의전함’은 광고를 통하여 하나님의 사랑을 전하는 비영리 광고선교단체입니다. ‘복음의 전함’은 한국의 일간지, 지하철역, 마트, 버스 정류장, 전국 중고등학..

누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 "네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라 성경에 이르되 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라" - 로마서 10장 9∼13절 - 죄를 범한 사람은 누구든지 심판을 받고 형벌을 받습니다. 그러나 그 심판에서 그 형벌에서 구원을 받는 길이 있는데 그것은 주의 이름을 부르는 것입니다. 누구든지 주의 이름을 부르면 구원을 받..

주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 "성경에 이르되 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라" - 로마서 10장 11∼13절 - 이름이라는 것은 참으로 많은 의미를 담고 있습니다. 누군가가 내 이름을 불러준다는 것은 살아 있음을 느끼게 하고 친근함을 느끼게 해줍니다. 더욱이 어떤 의미를 가지고 이름을 지어주었을 때는 더욱 그렇습니다. 자녀에게 이름을 지어줄때 부모들은 온갖 정성을 들여 좋은 뜻을 가진 이름을 지어 줍니다. 사람뿐만 아니라 세상에 있는 모든 것에는 이름이 있습니다. 집에서 기르는 개나 고양이에게도 모두..

구원을 받으리라 "네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라" - 로마서 10장 9∼10절 - 우리말 국어사전에는 구원(救援)에 대해 두 가지로 설명하고 있습니다. 첫째는 '위험이나 곤란에 빠져 있는 사람을 구하여 줌.' 두번째로는 '기독교에서, 인류를 죄악과 고통과 죽음에서 건져 내는 일.' 구원은 위험이나 고통으로부터 구출되는 것입니다. 구원한다는 것은 구출하는 것, 혹은 보호하는 것입니다. 이 단어는 승리, 건강, 또는 보존이라는 의미를 지닙니다. 구약 성경 시편 37편을 보면 에 대해서 이렇게 말하고 있습니다. “의인의 구원은 주님으로부터 오며, ..

그리스도가 나타나심으로 율법은 끝이 났습니다 "그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라"(개역개정) " 그러므로 그리스도는 율법의 끝마침이 되셔서, 모든 믿는 사람에게 의가 되어 주셨습니다"(새번역) "그리스도께서 나타나심으로 율법은 끝이 났고 그를 믿는 사람은 누구든지 하느님과 올바른 관계를 가지게 되었습니다."(공동번역) 유대인들은 하나님 앞에서 자기들의 행위로 의를 세우려는 잘못된 믿음과 지식 때문에 예수 그리스도를 믿음으로 얻는 하나님의 의에 복종하지 않았습니다. 이에 바울은 예수님이 '율법의 마침'이라고 선언합니다. ‘율법의 마침’이 되었다는 말은 ‘율법의 완성’이라는 말과 같은 의미입니다. “율법의 마침이 되셨다”는 말씀에는 두 가지 의미가 있습니다. 하나는 “끝..

그들은 자기 자신들의 의를 세우려고 힘썼습니다 "하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라"(개역 개정) "그들은 하나님의 의를 알지 못하고, 자기 자신들의 의를 세우려고 힘을 씀으로써, 하나님의 의에는 복종하지 않게 되었습니다." (새번역) "그들은 하느님께서 인간을 당신과 올바른 관계에 놓아주시는 길을 깨닫지 못하고 제 나름의 방법을 세우려고 하면서 하느님의 방법을 따르지 않았습니다."(공동번역) - 로마서 10장 3절 - 바울은 유대인들이 열심은 있으나 ‘올바른 지식을 좇지 않았다’고 말하면서 3절에 보충적인 설명을 합니다. “하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라” 유대인들이 하나님의 의에 대해서는 잘 모르고, ..

그런데 그 열심이 올바른 지식을 따른 것이 아닙니다 「형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 그들로 구원을 받게 함이라 내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라」 -로마서 10장 1∼3절 - 이스라엘 백성들이 하나님에 대해 가지고 있었던 열심은 사실 대단한 것이었습니다. 가히 극성이라고 할 만합니다. 그러나 열심(熱心)은 올바른 지식을 따른 것이 이니었습니다. 사도 바울은 9장에서 이스라엘 백성이라고 해서 다 구원 받는 것이 아니고 하나님이 선택한 자만이 구원 받을 수 있다는 중요한 교리를 밝혔습니다. 그리고 10장에 와서 자기 동족 이스라엘이 ..